咿呀在岁月长河里,蹒姗在悲情城市中(本版镇版贴) - 悲情城市 - 自创 - 讯佳中文网

iamaforest

社区贵宾

保持版主先进性教育办公室主任

UID 5790
精华 2
积分 25330
帖子 22515
阅读权限 100
注册 2003-11-29
来自 shanghai
状态离线

发表于 2005-9-3 21:52 资料短消息

咿呀在岁月长河里,蹒姗在悲情城市中(本版镇版贴)

悲情城市
（City of Sadness）
主演：梁朝伟辛树芬李天禄高捷

导演：侯孝贤

地区：台湾

片长： 157分钟

配音：国语

内容：
日本宣布无条件投降，台湾自此结束“日据时期”，重新回到祖国的怀抱。台湾基隆林阿禄家的大儿子林文雄喜得一子，为此合家欢乐。林家在日据时期经营的艺旦间，现在又重新猹张。林家有四兄弟，老大林文雄经营商行，老二本来开诊所，战争期间被征到菲律宾当医生，至今生死未卜，老三文良，曾被征到上海当通译，战败后被以汉奸罪遭通缉，回到台湾，住进医院。老四文清，幼时跌伤致聋，现在在小镇上经营一家照相馆，与挚友吴宽荣同住；和他刚来不久的妹妹宽美成为好友。
吴宽荣是进步人士，他和几位志同道合的人常聚集在一起，大家忧国伤时，言多慷慨。当谈论起自光复后国民党为政不廉，民不聊生，大家不禁唱起《流亡三部曲》，怆然凄沥。
病愈出院的文良遇见上海旧相识“上海佬”，走上黑道，卷入了“盗印日钞”、“私贩毒品”等活动。文雄出面制止，不料上海佬勾结田寮帮，用检肃汉奸罪犯条例，陷害兄弟二人。文良被捕，出狱后已经变成白痴般的废人。
台湾当局宣布查缉私烟，引发“二·二八”事件，同志林老师与宽友为营救被捕志士，日夜忙碌。不久，台湾行政长官陈仪施“缓兵之计”，逮捕大量进步人士；蒋介石调动军队实行戒严，滥杀无辜。宽美护送哥哥回到四脚亭老家避难，文清也身陷囹囵。文清被释出狱后，开始从事革命活动。宽荣在山里成立抗政府组织，并将妹妹宽美托付于文清。不久文清得知大哥在与黑帮宿敌拼搏中丧声，文清成了家中唯一的男人。文清与宽美成婚后，喜得一子。当幼子咿呀学语时，宽荣送信告知叛徒告密，基地被剿，并嘱咐他们尽快逃走。危急时刻，宽美决定与文清生死。他们终于没走，回到家中。三天后，文清被捕。悲剧还在继续 ……

延伸阅读：
艺术电影痴迷者人手一盘的电影,甚至可以作为台湾艺术电影的象征.
大师侯孝贤最重要的作品,华语电影在威尼斯打响的第一枪.本片是中国电影首次获得威尼斯电影节金狮奖的重量级作品，以史诗笔触观照自日本人撤出（1945年）至国民党迁入（1949年）数年之间的台湾社会与历史面貌，并首次以侧笔描写“二二八事件”。全片虽有人物关系及地理状况交代不清之弊，但无疑是大气魄的杰作。朱天文与吴念真的剧本功不可没，导演侯孝贤亦更上层楼。
影片气势磅礴,在大时代的背景下用白描的方法描绘出林氏家族的悲欢离合.侯氏特有长镜头完美的运用使得摄影机就像是一段历史的见证者,揪心的观看着这段悲情却不去参与.

你发如雪

iamaforest

社区贵宾

保持版主先进性教育办公室主任

UID 5790
精华 2
积分 25330
帖子 22515
阅读权限 100
注册 2003-11-29
来自 shanghai
状态离线

发表于 2005-9-3 21:53 资料短消息

你发如雪

iamaforest

社区贵宾

保持版主先进性教育办公室主任

UID 5790
精华 2
积分 25330
帖子 22515
阅读权限 100
注册 2003-11-29
来自 shanghai
状态离线

发表于 2005-9-12 18:31 资料短消息

1、悲
《八月照相馆》中的悲是令人怜悯而同情的，但也带着淡淡的明媚与温暖；《东京物语》中的悲则叫人落泪，那种直指心坎的哀伤叫人无法抗拒。《悲情城市》中的忧伤，是苍凉而厚重的，它可能不会敲打到你心底里最软弱的地方，甚至你无法深切领悟到那种悲凉产生的原因，然而这种忧伤却是最为猛烈的，当你无法通过怜悯或痛哭发泄掉它给你带来的影响时，你将发现自己已被牢牢的困在了中央，就如同影片中时时出现的层次分明的葱郁高山与高山之中的小城一样，这种悲凉如同大海，时而呼啸时而柔顺，包围在你的周身，你只能任由它击打着抚摩着，你所能做的仅此而已。之后，便是倍受它的折磨。
  2002年的6月，我感受过这种悲。那时刚刚休假回西安，夜里看着母亲面对着台灯看书，半数的头发已经白了，一向微笑的脸似乎突然间增加了许多皱纹。整整一年没见母亲了，突然发现，我印象中似乎永远坚强果断的母亲，瞬间老了许多。这种强烈的感受一时之间令我紧张万分，找不到原由的，就这么难受了一夜。这之后，我开始考虑着回到故乡，回到西安。也许这便是成长。
  我们的一生，便是在发现悲与接受悲之间度过？
  看过《悲情城市》，让我重想起了2002年6月那个夜晚发生的事，因为我在电影中感受到的悲哀与当时是如此的相象，更因为自己至今还没有回到西安。

  之前提到“人生”这个词，总感觉它是伟大而神圣的。看过《悲情城市》，才体会到，它其实是最为渺小的。当它面对时间与空间、社会与历史这道洪流时，它可能会被碾碎成为齑粉。

“我们象是残叶，从子宫爬出之时便象叶子离开了枝头，摇曳、下坠，任风吹着，任雨打着，你想反抗吗？呵，别痴心了。”这是看到一位友人的文章时，即兴回的。放到这里形容这部影片，倒也恰当合适。其实这种感受，便是《悲情城市》中的“悲”了。这是人一生都要面对的悲，你能将之挥去吗？
  2、情
  《悲情城市》中的情，是需要被人忘却的。因为它在这里，已经失去了原本该有的伟大含义。这里的情，是卑贱而微小的。
  兄弟情、手足情、夫妻情，当这些存在于人间的伟大情感，面对一道道倾泻而来的让人无法躲避的洪流之时，如同卑微的路人见到高高在上的皇帝一般，要么溃散而逃，要么俯手称臣？哪里有美丽可言？哪里有伟大可言？悲，有的只有悲。在影片中，当悲、情这两大人生主题相遇，它们没有碰撞出多么豪迈的火花，有的只是微微低头后的轻语诉说，充满了无助与哀伤。《悲情城市》是厚重的，但我更愿意形容它为苍凉的。整部影片所营造的那种“轻语诉说”的氛围，比它的厚重更为突出。侯孝贤如同空气，他就那样的固定着摄影机器，让镜头前与镜头后的人们，微低着头，似乎不经意间的静静的交谈，体味着相互的悲伤和刹那的泪水。《悲情城市》是苍凉的，但你也可以体会到它的厚重。不是每部影片都能将悲与情的碰撞诉说的如此内敛而矜持。侯孝贤又一次的如同空气，他用固定着的长镜头做到了。
  《悲情城市》中的情感表达，与西方电影截然不同。这也许是东西方文化差异使然吧。这里没有如华莱士般面对敌人的豪迈吟唱（其实影片大可以做这样的处理，因为这里也有反抗与斗争，流血与死亡），没有如二战中的美国教师般面对庞然的坦克伟大的壮举，也没有阿莫多瓦那样的激扬音乐与缤纷色彩。它用近似于黑白的、宁静的方式，通过挣扎但又沉默的人群、简约的对白、安静的字幕、细微的音乐、中景或远景的画面，诉说着本该惨烈悲壮的人生的悲欢离合。也许，这才是生活真实的一面。哪里有那么多的豪迈？哪里有那么多的缤纷？
  全片的最后一个长镜头，是我的最爱。这种完全来源于生活的情感表达，如此的简约而质朴，使我甚至怀疑那一刻便活生生的存在于我所生活的城市，或是另一个城市，再另一个城市……三个儿子离开了家，老人依旧平静的吃着饭菜，小孩依旧嬉戏打闹，他们就那么依旧着！
  不论生活被洪流碾碎成了什么摸样，生活依旧。
  《悲情城市》中的生活依旧着，情感依旧着。即使是悲哀的生活，悲哀的情感，呵，无所谓了。
  3、侯孝贤与那个城市
  很早便开始注意这部影片了，一是因为侯孝贤，二是因为片名。初听“悲情城市”这个词，便被深深吸引了，于是一直想象着如此的城市会发生什么故事？2004年1月5日晚，我得出了答案。
  不论在哪个城市，都会发生悲情的故事，因为那里有普通人的生活，有普通人的命运。我觉得这是侯孝贤导演想要表达的。因此，台湾从日本政府管辖下的脱离，到二·二八事件，始终是故事推进的辅佐力量，而不是原动力。影片也没有任何一个多余镜头去表达这些历史的变迁。那么原动力是什么呢？我觉得影片的原动力是那个城市中家族的命运，以及家族中每位成员自己的命运，丝丝连连，于是整个的小城乃至台湾的命运，便被牵连出来，相互影响，无始无终。这其实挺象个悖论。然而，历史洪流下的个体命运的渺小，也被突现了出来。即使导演在掩饰着历史的变迁，但那些如同蚂蚁般的被笼罩在历史阴影下的小人物，依然无法摆脱历史走向的摆布，生离死别，一幕幕戏剧依旧的上演
  战争中的哪座城市，没有上演过这些剧目？即使没有战争，生离死别的剧目依旧上演。
  侯孝贤是爱那个城市的，或者说成，他更爱那个城市里的一些人。那个城市有可能是你生活的地方，也可能是我生活的地方；而那些人，可能是你们也可能是我们。即使不是台湾，即使不是文清，但故事也许依旧悲情……
  这是我第一次相识侯孝贤，一位悲情气质的导演。我相信好的艺术作品是散发着创作者许多自身特质的，也许第二次第三次相识，依旧会被感动吧。

你发如雪